請大家幫忙分享 最近育雛季節來臨，可能有不少人家裡會有鳥來築巢。 因為前陣子有看到有人在限時動態寫為了趕鳥，用工具騷擾還有水沖，後來直接把鳥巢推落陽台致死，看了非常難過。
如果文物会说话︱古人有哪些避暑"神器"-" 还曾写下《送竹几与谢秀才》苏轼在诗中标注：世以竹几为竹夫人也现藏于浙江省博物馆的这件竹夫人整体成镂空圆柱型用打磨光滑的竹条编制而成其腹中有一个竹编小球江南炎炎夏季古人常将其置备于眠床之上也可搁臂憩膝 用以取凉（元）"泥马渡康 ...
在 藏語 中，"格桑"是"美好時光"或"幸福"的意思，"梅朵"是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄託着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感 [1] 。 西藏自治區高原生物研究所 依據民族植物學方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。 根據相關文獻研究及關鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜誌上被視為格桑花的秋英（ 波斯菊 ）並不是真正的格桑花。 從廣義上説，"格桑梅朵"極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學特徵上講菊科 紫菀屬 植物和 拉薩 至 昌都 常見的栽培植物 翠菊 ，都符合格桑花的特徵 [1] 。 另外在藏區也有如： 金露梅 、 狼毒花 、 高山杜鵑 、 雪蓮 等植物稱為格桑花的説法 [2] [10] 。 中文名 格桑花 外文名
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台南說到漢餅，不得不提台南最悠久、糕餅業活歷史「萬川號」! 該店可追溯到1871年，但很少人知道，餅舖傳到第二代陳根旺時，他遇美軍空襲過世，靠著第一代陳源的「書僮」吳天送老師傅，協助第二代的妻子陳翁秀治重建萬川號。 第四代接班人陳柏亦說，沒有天送伯就沒有現在的萬川號，天送伯過世時，牌位還特地到餅舖繞一圈，而陳柏亦至今仍會替天送伯唸經祈福。 看更多＞ 台南3大百年餅舖如何傳承？ 「喜餅代名詞」迎來26歲接班人 台灣最早的孔廟，是台南的孔廟，據傳祭孔時供奉的「黑白花瓶餅」就是由萬川號製作，可見該店的歷史有多悠久。
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坎卦是《 易經 》 六十四卦 之一，展示在"坎"的形勢下各種變化的可能性 [1] 。 "坎"（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。 坎卦的代號是2: [2] 2，表示 主卦 和 客卦 都是坎卦， 卦象 是水， 陽數 是2。 兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。 主方應當謹慎行事，誠懇地維持與 客方 聯繫，做到 互利雙贏 ，共同克服困難。 紅色表示當位的爻， 天藍色 表示不當位的爻。 坎卦中沒有 有應 關係。 易經六十四卦 第29卦，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。 象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。 中文名 坎卦 別 名 坎為水 出 處 易經 卦 位 第29卦 卦 象 上下卦 目錄 1 原文註釋 2 爻辭解釋 3 坎卦詳解 4 易象
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
yùn cáng 解 釋 蓄積深藏未露 出 自 《與揚雄書》 目錄 1 解釋 2 出處 解釋 藴含，指蓄積而未顯露或未發掘。 出處 漢 劉歆 《與揚雄書》：一代之書，藴藏於家。 《詩大序》在心為志。 唐孔穎達疏：藴藏在心，謂之為志。 清 劉大櫆 《祭左繭齋文》：凡所藴藏，百不一試。 毛澤東《 中國農村的社會主義高潮 》按語三：羣眾中藴藏了一種極大的社會主義的積極性。 參考資料 1. 藴藏 ．漢典[引用日期2018-09-27] 藴藏，拼音yùn cáng，意思是指蓄積而未顯露或未發掘，出自《與揚雄書》。
